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『已』在康熙字典中的意思解释

【寅集中 • 己】已 ·康熙筆画:3 ·部外筆画:0

【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切,音以。【玉篇】止也,畢也,訖也。【廣韻】成也。【集韻】卒事之辭。【易·損卦】已事遄往。
【玉篇】退也。【廣韻】去也,棄也。【書·堯典】試可乃已。【論語】三已之。
太也。【廣韻】已,甚也。【孟子】仲尼不爲已甚者。【註】不欲爲已甚,太過也。
【廣韻】過事語辭。【史記·灌夫傳】已然諾。【註】索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。
【類篇】語已也。【增韻】語終辭。【前漢·梅福傳】亦無及已。
踰時曰已而。【史記·高帝紀】已而有娠。
與以通。【荀子·非相篇】人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。【前漢·張良傳】殷事以畢。
【廣韻】【集韻】羊吏切,音異。義同。

「已」说文解字

(说文解字未收录“已”字头,请参考“巳”字:)【卷十四】【巳】
《說文解字》
巳也。四月,陽气巳出,陰气巳藏,萬物見,成文章,故巳爲蛇,象形。凡巳之屬皆从巳。詳里切 《說文解字注》
(巳)巳也。律書曰:巳者,言萬物之巳盡也。律曆志曰:巳盛於巳。淮南天文訓曰:巳則生巳定也。釋名曰:巳,畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳,故卽以巳然之巳釋之。序卦傳:蒙者,蒙也。比者,比也。剝者,剝也。毛詩傳曰:虚,虚也。自古訓故有此例。卽用本字,不叚異字也。小雅斯干箋云:似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者,謂巳成其宮廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音,其義則異而同也。廣雅釋言:巳,㠯也。乃淺人所改。近人興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也,殊誤。四月昜气巳出。陰气巳臧。今藏字。萬物見,句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也,故以蛇象之。蛇,長而冤曲垂尾。其字像蛇,則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。巳者,蛇象也。𢁓者,古文豕也。此近十二屬之說,而與論衡物勢篇義各不同。祥里切。凡巳之屬皆从巳。
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