饌字解释_{「饌」康熙字典}

【集韻】雛綰切【五音集韻】雛睆切，音撰。【玉篇】飯食也。【說文】具食也。【周禮·天官·酒正】以共王之四飮三酒之饌。【疏】謂饌具設之也。【儀禮·燕禮】膳宰具官，饌于寢東。【註】具其官之所饌，謂酒也，牲也，脯醢也。

又【韻會小補】或作篹。【前漢·元后傳】獨置孝元廟故殿，以爲文母篹食堂。【註】孟康曰：篹，音撰。晉灼曰：篹，具也。

又【集韻】扶萬切，音飯。

又【五音集韻】士戀切，音籑。義同。

又【正韻】須兗切，音選。尚書大傳】夏后氏不殺不，死罪罰二千饌。【馬融云】饌，六兩。【史記·平準書】作撰。【蘇林云】撰音選擇之選。　【說文】本作籑，从食算聲。或从㢲作。諸韻書沿俗作饌。

具食也。从食算聲。饌，籑或从巽。士戀切

(䉵)具食也。廾部曰：具，共置也。禮經凡言饌注曰：陳也。陳與置義同。論語曰：有酒食，先生饌。从。算聲。士戀切。十四部。

()䉵或从㢲。㢲聲。論語：先生饌。馬云：飮食也。鄭作餕。食餘曰餕。按馬注者，古論。鄭注者，校周之本以齊古。讀正凡五十事，其讀正者皆云魯讀爲某，今从古。此不云今从古，則是从魯論作餕者。何晏作饌，从孔安國、馬融之古論也。據禮經特牲、少牢注皆云：古文䉵作餕。許書則無餕有䉵、饌字，是則許於禮經从今文不从古文也。但禮經之䉵訓食餘，而許䉵饌同字，訓爲具食。則食餘之義無箸。且禮經言饌者多矣，注皆訓陳，不言古文作餕。食餘之字皆作䉵，未有作饌者，然則禮饌、䉵當是各字。饌當獨出，訓具食也。䉵餕當同出，訓食餘也。乃與禮經合。若論語魯餕，古饌。此則古文假饌爲餕。此謂養親必有酒肉，旣食恆餕，而未有原，常情以是爲孝也。○又按禮記之字，於禮經皆从今文，而皆作餕。疑儀禮注當云今文䉵作餕。