隸字解释_{「隸」康熙字典}

【唐韻】【集韻】郞計切，音麗。【說文】附著也。【後漢·馮異傳】部分諸將，各有配隸。【註】隸，屬也。

又【孔融傳】皆隸名而已。

又【史記·酷吏傳】關東吏隸郡國出入關者。【註】隸，閱也。

又【廣韻】僕隸。【集韻】賤稱也。【左傳·隱五年】皁隸之事。【註】士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。

又【桓二年】士有隸子弟。【註】士，自以其子弟爲僕隸。【周禮·夏官·方相氏】帥百隸而時儺。【儀禮·旣夕】隸人涅厠。【註】隸人，罪人也。今之徒役作者也。【晉語】其猶隸農也。【註】隸，今之徒也。

又官名。【周禮·夏官】隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。

又【秋官】司隸掌五隸之灋：罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。

又【前漢·百官公卿表】司隸校尉周官。

又【後漢·律曆志】隸首作數。【註】博物記曰：隸首，黃帝之臣。一說隸首，善算者也。

又【正字通】姓也。漢隸延之。

又隸書。【晉書·衞恆傳】秦旣用篆，奏事繁多，篆字難成，卽令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。○按隸書，諸說不一。或云秦後旴陽變小篆爲隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當，蓋古之隸，卽今之眞書行書也。周興嗣千字文，杜藁鍾隸。蕭子雲云：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠五體序云：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭書譜曰：元常精于隸，伯英工于草，逸少兼之，此皆以眞行書爲隸也。歐陽修集古錄，始誤以八分書爲隸。書苑云：蔡琰言，割程隸八分，取二分，割李篆二分，取八分，於是爲八分書。任玠亦云：八分酌乎篆隸之閒，則隸之非八分可知。唐六典云：校書郞正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用。三小篆，印璽旗旛用之。四八分，石經刻用之。五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸卽今之楷書。《正字通》云：東魏大覺寺題曰：隸書，今楷字也。亦其一証。

又【集韻】力智切，音荔。附也。

又【類篇】力結切，音捩。僕也。　【說文】本作。【廣韻】俗作。【韻會】【正韻】作，非。

《說文解字》

附箸也。从隶柰聲。?，篆文隸从古文之體。郎計切文三　重一 《說文解字注》

(隸)附箸也。附當是本作坿，淺人改也。周禮注：隸，給勞辱之役者。漢始置司隸，亦使將徒治道溝渠之役。後稍尊之，使主官府及近郊。左傳人有十等，輿臣隸。按隸與僕義同，皆訓坿箸，故從隶。从隶柰聲。郞計切。十五部。

(?)篆文隸，从古文之體。按此云篆文則上古文也，先古後篆亦丄部之例。但先古後篆，必古從隶，篆不從隶乃合。各本隸、?俱從隶則何取爾。有以知篆文必非從隶矣。九經字㨾云：?字故從又持米，從柰聲。又象人手。經典相承作隸巳久，不可改正。玄應書曰：字從米?聲，?从又從祟。音之絹切。考楊君石門頌、王純碑作?，與字㨾合。魯峻碑作?，與玄應合。二人所謂，葢皆謂說文，而右旁皆作。玄應說似近是。葢卽說文之篆文也，說文因小篆作?，故不得先舉篆而系以古文，以其形與古文略相似也。故依革、弟、民、酉之例云從古文之體。至玄應乃說之曰：從米?聲。?，之芮切。從米則唐玄度說。以周禮曰奴，男子入于罪?，女子入于春槀。