育字解释「育」康熙字典
育的康熙字典解释
- 「育」是什么意思（康熙字典）
【集韻】【韻會】【正韻】余六切，音昱。【說文】養子使作善也。【廣韻】養也。【易·蒙卦】君子以果行育德。【註】育德者，養正之功也。【疏】育養其德。
又【爾雅·釋詁】育，長也。【詩·衞風】旣生旣育。【箋】育謂長老也。【書·盤庚】我乃劓殄滅之，無遺育。【傳】育，長也。【晉語】正名育類。【註】育，長也。又生也。【禮·中庸】發育萬物。【註】育，生也。又覆育也。【詩·小雅】長我育我。【箋】育，覆育也。又幼稚也。【詩·衞風】昔育恐育鞠。【箋】昔育，昔幼稚之時也。又地名。【前漢·地理志】育陽。【註】屬南陽郡。又【集韻】亦姓。又【集韻】直祐切，音胄。胤也。又【韻會】通作鬻。【詩·幽風】鬻子之閔斯。【禮·樂記】毛者孕鬻。【註】鬻，生也。又【集韻】或作毓。【前漢·五行志】孕毓根荄。又【韻補】叶音亦。【詩·大雅】載生載育。叶上夙下稷。夙音夕。又叶音乙。【黃伯仁龍馬頌】稟神祇之化靈，乃大宛而再育。資螭之表象，似靈虯之注則。- 「育」是什么意思（说文解字）
- 【卷十四】【?】
養子使作善也。从肉聲。《虞書》曰：教育子。毓，育或从。余六切〖注〗徐鍇曰：“，不順子也。不順子亦教之，况順者乎？”
(育)養子使作善也。孟子曰。中也養不中。才也養不才。从。不从子而从倒子者、正謂不善者可使作善也。肉聲。余六切。三部。虞書曰。虞書當作唐書。說在禾部。敎育子。堯典文。今尙書作冑子。攷鄭注王制作冑。注周官大司樂作育。王肅注尙書作冑。葢今文作育。古文作冑也。釋言曰。育、稚也。故史記作敎稚子。邠風毛傳亦曰。鬻子、稚子也。稚者當養以正。二義實相因。
(毓)育或从每。周禮、周易蒙卦皆作此字。每、艸盛也。養之則盛矣。
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