善字解释「善」康熙字典
善的康熙字典解释
- 「善」是什么意思（康熙字典）
〔古文〕譱【廣韻】常演切【集韻】【韻會】【正韻】上演切，音蟺。【說文】吉也。【玉篇】大也。【廣韻】良也，佳也。【書·湯誥】天道福善禍淫。
又【詩·鄘風】女子善懷。【箋】善，猶多也。【禮·文王世子】嘗饌善，則世子亦能食。【註】善謂多于前。又【禮·曲禮·入國不馳註】馳善躙人也。【疏】善猶好也，車馳則好行刺人也。又【禮·王制註】善士謂命士也。又【禮·學記】相觀而善之謂摩。【疏】善猶解也。又【禮·少儀】問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。【疏】道難，故稱習。藝易，故稱善。又【前漢·西域傳】鄯善國，本名樓蘭王。又與單通。【前漢·匈奴傳】單于曰善于。又【廣韻】姓也。【呂氏春秋】善卷，堯師。又【韻會】【正韻】時戰切，音繕。【毛氏曰】凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。【孟子】王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。又【正字通】與人交讙曰友善。【史記·刺客傳】田光曰：所善荊卿可使也。又與膳通。【莊子·至樂篇】具太牢以爲善。 【集韻】或作嬗。- 「善」是什么意思（说文解字）
- {连*善@@嬗*连} 【卷十二】【女】
緩也。从女亶聲。一曰傳也。時戰切
(嬗)也。今人用嬋字亦作此。从女。亶聲。時戰切。十四部。一曰傳也。孟子。孔子曰。唐虞禪。夏后殷周繼。依許說、凡禪位字當作嬗。禪非其義也。禪行而嬗廢矣。嬋者、蟬聯之意。
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