哉字解释「哉」康熙字典
哉的康熙字典解释
- 「哉」是什么意思（康熙字典）
〔古文〕才【唐韻】祖才切【集韻】【韻會】【正韻】將來切，音栽。【說文】言之閒也。【註】《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。【爾雅·釋詁】哉，閒也。
又【爾雅·釋詁】哉，始也。【疏】哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。【書·伊訓】朕哉自亳。又【康誥】惟三月哉生魄。又【玉篇】語助。【書·堯典】僉曰：於，鯀哉。又【韻會】柳宗元曰：疑辭也。【書·益稷】禹曰：兪哉。【註】口然而心不然之辭也。又與材通。【論語】無所取材。【註】古字材哉同。又音載。【書·武成】哉生明。【釋文】徐音載。又【詩·大雅】錫哉周。【傳】哉，載也。【疏】文王能布大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。又叶將其切，音貲。【詩·邶風】已焉哉。天實爲之，謂之何哉。又【王風】君子于役，不知其期曷至哉。 【說文】本作。又。- 「哉」是什么意思（说文解字）
- 【卷二】【口】
言之閒也。从口聲。祖才切
(哉)言之閒也。釋詁。孔哉延虛無之言閒也。許分別釋之曰。哉爲言之閒。鍇云。若左傳遠哉遙遙、論語君子哉若人是。哉爲閒隔之䛐。按如鍇說。則必句中乃爲言之閒。豈句末者非耶。句中哉字皆可句。凡㒳者之際曰閒。一者之竟亦曰閒。一之竟卽㒳之際也。言之閒歇多用哉字。若哉生明、初哉首基、則又訓哉爲始。凡竟卽爲始。从口。聲。將來切。一部。
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