『余』在康熙字典中的意思解释
【子集中 • 人】余 ·康熙筆画：7 ·部外筆画：5
【唐韻】以諸切【集韻】【韻會】羊諸切【正韻】雲居切，音餘。【說文】語之舒也。【爾雅·釋詁】我也。
又四月爲余月。
又接余，荇菜也。
又【前漢·匈奴傳】單于衣繡，褡綺錦袷被各一，比余。【註】比余，髮之飾也。
又姓。由余之後。
又【集韻】詳於切，音徐。余吾，水名。在朔方。
又【集韻】同都切，音徒。史記檮余，匈奴山名。
又于遮切，音邪。褒余，蜀地名。一作褒斜。【漢陽厥】褒斜作褒余。
又叶演女切，音與。【楚辭·九思】鷃雀列兮讙譁，雊鳴兮聒余。抱昭華兮寶車，欲衒鬻兮莫取。
又與餘同。【周禮·地官】委人，凡其余聚以待頒賜。【註】余同餘。
「余」说文解字
【卷二】【八】
語之舒也。从八，舍省聲。𠎳，二余也。讀與余同。以諸切文十二 重一
(余)語之舒也。語，匡謬正俗引作䛐。左氏傳：小白余敢貪天子之命，無下拜。此正䛐之舒。亏部曰：亏，於也。象氣之舒亏。然則余亏異字而同音義。釋詁云：余，我也。余身也。孫炎曰：余，舒遲之身也。然則余之引伸訓爲我。詩書用予不用余。左傳用余不用予。曲禮下篇：朝諸矦分職授政任功，曰：予一人。注云：覲禮曰伯父寔來，余一人嘉之。余、予古今字。凡言古今字者，主謂同音，而古用彼今用此異字。若禮經古文用余一人，禮記用予一人。余、予本異字異義，非謂予、余本卽一字也。顏師古匡謬正俗不逹斯恉，且又以予上聲、余平聲爲分別，又不知古音平上不甚區分，重悂貤繆。儀禮漢讀攷糾之詳矣。从八，象气之分散。舍省聲。以諸切。五部。