以字解释「以」康熙字典
以的康熙字典解释
- 「以」是什么意思（康熙字典）
〔古文〕㠯【韻會】【正韻】養里切，怡上聲。爲也。【論語】視其所以。
又因也。【詩·邶風】何其久也，必有以也。【左傳·昭十三年】我之不共，魯故之以。【註】以魯故也。【列子·周穆王篇】宋人執而問其以。又用也。【論語】不使大臣怨乎不以。又【左傳·僖二十六年】凡師能左右之曰以。【易·師卦】能以衆正。又【詩·周頌】侯彊侯以。【註】彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。【孟子】無以，則王乎。又古以與聲相通。【禮·燕禮】君曰：以我安。【註】猶與也。【魏書·李順傳】此年行師，當克以不。【韓愈·剝啄行】凡今之人，急名以官。【註】韓文與多作以。又【集韻】與似同。【易·明夷】箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。- 「以」是什么意思（说文解字）
- {连*以@@㠯*连} 【卷十四】【巳】
用也。从反巳。賈侍中說：巳，意巳實也。象形。羊止切 文二
(㠯)用也。用者、可施行也。凡㠯字皆此訓。从反巳。與巳篆形勢略相反也。巳主乎止。㠯主乎行。故形相反。二字古有通用者。羊止切。一部。又按今字皆作以。由隷變加人於右也。賈侍中說。己意巳實也。象形。己各本作巳。今正。己者、我也。意者、志也。己意巳實、謂人意巳堅實見諸施行也。凡人意不實則不見諸施行。吾意巳堅實則或自行之。或用人行之。是以春秋傳曰。能左右之曰以。謂或或又惟吾指撝也。賈與許無二義。云象形者、巳篆上實下虚。㠯篆上虚下實。由虚而實、指事亦象形也。一說象己字之上而實其下。
以是什么意思 以的解释 以怎么读