《說文解字》

下首也。从頁屯聲。都困切 《說文解字注》

(頓)下首也。按當作頓首也。三字爲句。周禮太祝九𢷎，一曰䭬首，二曰頓首，三曰空首，三者分别劃然。不當頓䭫二字皆訓之曰下首，明矣。鄭曰：稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空手拜頭至手。所謂拜手也。吉拜，拜而後稽顙。謂齊衰不杖以下者。凶拜，稽顙而後拜。謂三年服者。玉裁按：九拜以前三者爲體。後六者爲用。如六書以指事、象形、形聲、會意四者爲體。𨍭注、假借二者爲用也。凡經言拜手，言拜皆周礼之空首。手部𢷎字下曰首至手。何注公羊傳曰：頭至手曰拜手。皆與周禮空首注合。凡經言稽首小篆作䭫。古文作𩑋。經傳無異偁。何注公羊云：頭至地，曰稽首，與周禮注合。凡經傳言頓首，言稽顙或單言顙皆九拜之頓首。何注公羊曰：顙猶今叩頭，檀弓稽顙注曰：觸地無容，皆與周禮頓首注合。頭至手者，拱手而頭至於手。頭與手俱齊心不至地，故曰空首。若稽首，頓首則拱手皆下至地，頭亦皆至地。而稽首尙稽遲。頓首尙急遽。頓首主於以顙叩觸。故謂之稽顙。或謂之顙。周禮之九拜不𧗊知。而稽首者，吉禮也。頓首者，凶禮也。空首者，吉凶所同之禮也。經傳立文。凡單言拜及下屬稽首稽顙。言拜，言拜手者，皆空首也。言拜手稽首者，空首而稽首也。言拜而後稽顙者，空首而頓首也。言稽顙而不拜者，頓首而空首也。言稽顙而後拜者頓首而不空首也。經於吉，賓嘉曰稽首。未有言頓首者也。於喪曰稽顙。亦未有言頓首者也。然則稽顙之卽頓首無疑矣。有非喪而言頓首者，非常事也。類乎凶事也。如申包胥之九頓首而坐，以國破君亡。穆嬴頓首於宣子，以太子不立。與季平子稽顙於叔孫昭子以君亡。昭公子家駒再拜顙於齊侯，以失國，正同也。若陳無宇稽顙於欒施，以排患釋難。禮之過也。無宇之詐也。沿至秦漢以頓首爲請罪之辭。中山策司馬喜之頓首，别於陰姬公之稽首。漢人文字存者，蔡邕戍邊上章云。朔方髡鉗徙臣邕稽首再拜，上書皇帝陛下。未云。臣頓首死罪稽首再拜以聞。蔡質所記立宋皇后儀首云。尙書令臣嚻等，稽首言。末云：臣囂等誠惶誠恐頓首死罪稽首再拜以聞。許沖進說文解字首云：召陵萬歲里公乘臣沖䭫首再拜上書皇帝陛下。末云：臣沖誠惶誠恐頓首頓首死辠死辠䭫首再拜以聞皇帝陛下。皆頓首與稽首分别。稽首爲對敭之辭。从𩑋，首叩地，故从𩑋。屯聲。都困切，十三部。凡言供頓，頓宿皆取屯聚意。而假頓爲之。又多假頓爲鈍。