『词』在康熙字典中的意思解释
【酉集上 • 言】词 ·康熙筆画：12 ·部外筆画：5
〔古文〕【唐韻】似兹切【集韻】【韻會】【正韻】詳兹切，音祠。【說文】意內而言外也。【釋名】嗣也。令撰善言，相嗣續也。【廣韻】說也。【正韻】言也。【字彙】文也。【公羊傳·昭十一年】春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。【史記·儒林傳】是時天子方好文詞。【晉書·郭璞傳】璞詞賦爲中興之冠。【舊唐書·張九齡傳】張說常謂人曰：後來詞人稱首也。
又【陸贄傳】贄以博學宏詞登科。【韓非子·問田篇】驅於聲詞，眩乎辯說。
又【博雅】已也。
又【廣韻】請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。
又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。
又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。
「词」说文解字
(说文解字未收录“词”字头，请参考“詞”字：)【卷九】【司】
意内而言外也。从司从言。似兹切文二
(詞)意內而言外也。有是意於内，因有是言於外謂之䛐。此語爲全書之凡例。全書有言意者，如𣣧言意，欪無腸意，㱇悲意，㒄膬意之類是也。有言䛐者，如欥詮䛐也，者别事䛐也，皆俱䛐也，𠷎䛐也，魯純䛐也，𣉻識䛐也，曾䛐之舒也，乃䛐之難也。尒䛐之必然也，矣語巳䛐也，矤兄䛐也，𠣬驚䛐也，𣄸屰惡，驚䛐也，𩴓屰鬼警䛐也，臮衆與䛐也之類是也。意卽意内。䛐卽言外。言意而䛐見。言䛐而意見。意者，文字之義也。言者，文字之聲也。䛐者，文字形聲之合也。凡許之說字義皆意内也。凡許之說形，說聲皆言外也，有義而後有聲，有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉，形聲在而義在焉，六藝之學也。䛐與辛部之辭，其義迥别。辭者，說也。从𤔔辛。𤔔辛猶理辜，謂文辭足以排難解紛也，然則辭謂篇章也。䛐者，意内而言外。从司言，此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積䛐而爲辞。孟子曰：不以文害辭，不以䛐害辭也。孔子曰：言以足志，䛐之謂也。文以足言，辭之謂也。大行人故書汁䛐命。鄭司農云：䛐當爲辞。此二篆之不可掍一也。从司言。司者，主也。意主於内而言發於外，故从司言。陸機賦曰：辭呈材以效伎，意司契而爲匠。此字上司下言者，内外之意也。郭忠恕佩觿曰：詞朗之字，是謂𥛬行。本作䛐朖。李文仲字鑒曰：詞朗崩秋字，說文作䛐朖𡹔秌。是可證古本不作詞，今各本篆作詞。誤也。似茲切，一部。
