『纯』在康熙字典中的意思解释
【未集中 • 糸】纯 ·康熙筆画：10 ·部外筆画：4
〔古文〕㝄【廣韻】常倫切【集韻】殊倫切，音淳。【說文】絲也。【論語】今也純儉，吾從衆。【何晏註】純，絲也。絲易成，故從儉。【前漢·王褒傳】難與道純緜之麗密。
又【易·乾卦】純粹，精也。【疏】純粹，不雜。
又【書·酒誥】嗣爾股肱純。【傳】繼汝股肱之敎，爲純一之行。
又【詩·大雅】純嘏爾常矣。【箋】純，大也。
又【詩·周頌】文王之德之純。【箋】純，亦不已也。
又【周禮·冬官考工記】諸侯純九，大夫純五。【註】純，猶皆也。
又【禮·郊特牲】貴純之道也。【註】純，謂中外皆善。
又【左傳·隱元年】潁考叔，純孝也。【註】純，猶篤也。
又【前漢·地理志】織作冰紈綺繡純麗之物。【註】純，精好也。
又【淮南子·地形訓】里閒九純，純丈五尺。【註】純，量名。
又【集韻】主尹切【韻會】之尹切，音準。【書·顧命】篾席黼純。【註】白黑雜繒緣之。【儀禮·士冠禮】服纁裳純衣。【註】純衣，緣衣也。
又【旣夕】緇純。【註】飾衣曰純。【禮·曲禮】冠衣不純素。【註】純，緣也。
又【集韻】規倫切，音鈞。
又朱閏切，音稕。義同。
又【集韻】徒溫切，音屯。【詩·召南】白茅純束。【傳】純束，猶包之也。【箋】純讀曰屯。【戰國策】錦繡千純。【註】純音屯，束也。
又縣名。【左傳·襄十八年】執孫蒯于純留。【註】純留，縣名。【釋文】純，《地理志》作屯。
又【集韻】杜本切，音盾。義同。
又【集韻】從緣切，音全。【儀禮·鄕射禮】二算爲純。【註】猶全也。【禮·投壷】二算一純。【疏】二算合爲一全。
又【集韻】莊持切。緇或作純。【周禮·地官·媒氏】純帛無過五兩。【註】純實緇字也。古緇以才爲聲。【禮·祭統】以共純服。【疏】凡言純者，其義有二：一糸旁才是古之緇字，二是糸旁屯是純字。但書文相亂，雖是緇字，皆作純。鄭氏所註，於絲理可知，於色不明者，卽讀爲緇。【史記·五帝本紀】黃收純衣。【註】索隱曰：純讀曰緇。
又【集韻】朱倫切，音諄。諄或作純。
又【集韻】船倫切，音脣。門名。《春秋傳》有純門。
「纯」说文解字
(说文解字未收录“纯”字头，请参考“純”字：)【卷十三】【糸】
《說文解字》
絲也。从糸屯聲。《論語》曰：“今也純，儉。”常倫切〖注〗𠄤、㝄，古文。
《說文解字注》
(純)絲也。論語：麻冕，禮也。今也純。孔安國曰：純，絲也。此純之本義也。故其字从糸。按純與𨣳音同。醇者，不澆酒也。叚純爲醇字。故班固曰：不變曰醇，不襍曰粹。崔覲說易曰：不襍曰純，不變曰粹。其意一也。美絲美酒，其不襍同也。不襍則壹，壹則大。故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰：純，大也。文王純亦不巳，卽周易之純粹也。詩之純束讀如屯。國語之稛，左傳之𦄐皆其字也。禮之純釋爲緣，實卽緣之音近叚借也。从糸，屯聲。常倫切。十三部論語曰：今也純，儉。子䍑篇文。