『殷』在康熙字典中的意思解释
【辰集下 • 殳】殷 ·康熙筆画：10 ·部外筆画：6
【唐韻】於身切【集韻】【韻會】於巾切，音咽。【說文】作樂之盛稱殷。【易·豫卦】先王以作樂崇德，殷薦之上帝。
又凡盛皆曰殷。【書·洛誥】肇稱殷禮，祀于新邑。
又【呂】三后成功，惟殷于民。
又【爾雅·釋言】殷，中也，正也。【書·堯典】日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。【傳】殷，正也，以正春秋之氣節。鄭曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。
又【禹貢】九江孔殷。【正義曰】言甚得地勢之中也。
又衆也。【詩·鄭風】殷其盈矣。【周禮·天官】陳其殷，置其輔。
又【春官·大宗伯】殷見曰同，殷覜曰視。【傳】【註】俱訓衆。
又大也。【禮·曾子問】服除而後殷祭。【疏】殷，大也。大祭謂之殷祭。【莊子·山木篇】翼殷不逝，目大不覩。【註】翼大逝難，目大視希，故不見人。
又當也。【史記·天官書】衡殷中州河、濟之閒。【正義曰】衡，北斗衡也。殷，當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。
又國號。【史記】契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。【書傳】殷，亳之別名，在河南。
又姓。【史記·殷本紀】其後分封，以國爲姓，有殷氏，北殷氏。
又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。
又【爾雅·釋訓】殷殷，憂也。【詩·邶風】憂心殷殷。【釋文】殷，於巾切，又音隱。
又俗謂周致爲殷勤，別作慇。
又【集韻】倚謹切【正韻】於謹切，音隱。雷發聲也。【詩·召南】殷其雷，在南山之陽。或从石作磤。
又殷殷，盛貌。【史記·蘇秦傳】輷輷殷殷，若有三軍之衆。【揚雄·羽獵賦】殷殷軫軫。
又【集韻】【韻會】於靳切。音㒚。【莊子·外物篇】其不殷非天之罪。【註】殷，當也，中也。○按當與中皆去聲讀。
又【廣韻】【正韻】烏閑切【集韻】於閑切【韻會】幺閑切，音黫。赤黑色也。【左傳·成二年】左輪朱殷。【杜註】血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲殷色。【杜甫詩】曾閃朱旗北斗殷。【白居易詩】白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫yān。
「殷」说文解字
【卷八】【㐆】
作樂之盛稱殷。从㐆从殳。《易》曰：“殷薦之上帝。”於身切文二
(殷)作樂之盛偁殷。此殷之本義也。如易豫象傳是。引伸之爲凡盛之偁。又引伸之爲大也。又引伸之爲衆也。又引伸之爲正也、中也。从㐆殳。依廣韵訂。樂者、樂其所自成。故从㐆。殳者、干戚之類。所以舞也。不入殳部者、義主於㐆也。於身切。古音十三部。廣韵於斤切是也。易曰。殷薦之上帝。豫象傳曰。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝。以配祖𦒱。鄭注。王者功成作樂。以文得之者作籥舞。以武得之者作萬舞。各充其德而爲制。祀天地以配祖𦒱者。使與天同饗其功也。