『有』在康熙字典中的意思解释
【辰集上 • 月】有 ·康熙筆画：6 ·部外筆画：2
〔古文〕【唐韻】云久切【集韻】【韻會】【正韻】云九切，音友。【說文】不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。【九經字樣】有，从月。从冃，譌。
又【玉篇】不無也。【易·大有疏】能大所有。
又【繫辭】富有之謂大業。
又【詩·商頌】奄有九有。【傳】九有，九州也。
又【左傳·桓三年】有年。【註】五穀皆熟書有年。
又【玉篇】果也，得也，取也，質也，寀也。
又姓。【論語】有子。【註】孔子弟子有若。
又【集韻】尤救切。與又通。【書·堯典】朞三百有六旬有六日。【詩·邶風】不日有曀。【註】有，又也。
又【韻補】叶羽軌切。【前漢·敘傳】文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。
又叶演女切。【徐幹·齊都賦】主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。
「有」说文解字
【卷七】【有】
不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。云九切
(有)不宜有也。謂本是不當有而有之偁。引伸遂爲凡有之偁。凡春秋書有者、皆有字之本義也。春秋傳曰。日月有食之。从月。日下之月、衍字也。此引經釋不宜有之恉。亦卽釋从月之意也。日不當見食也。而有食之者。孰食之。月食之也。月食之。故字从月。公羊傳注曰。不言月食之者。其形不可得而覩也。故疑言曰有食之。引孔子曰。多聞闕疑。愼言其餘。則寡尤。又聲。云九切。古音在一部。古多叚有爲又字。凡有之屬皆从有。