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『巳』在康熙字典中的意思解释

【寅集中 • 己】巳 ·康熙筆画:3 ·部外筆画:0

【唐韻】詳里切【集韻】【韻會】象齒切【正韻】詳子切,音似。【說文】巳也。四月陽氣巳出,隂氣巳藏,萬物皆成文章,故巳爲蛇,象形。【史記·律書】巳者,言陽氣之已盡也。【前漢·律歷志】振美於辰,已盛於巳。【釋名】已也,如出有所爲,畢已復還而入也。【玉篇】嗣也,起也。【爾雅·釋天】太歲在巳曰大荒落。
【韻會】上巳,節名。【韓詩章句】鄭國之俗,三月上巳,之溱洧兩水之上,執蘭招魂續魄,祓除不祥。【宋書·禮志】自魏以後,但用三日,不以巳也。
【韻補】古巳午之巳,亦讀如已矣之已。【增韻】陽氣生于子,終于巳。巳者,終巳也,象陽氣旣極回復之形,故又爲終巳字。今俗以有鉤挑者爲終已字,無鉤挑者爲辰巳字,是蓋未知其義也。

「巳」说文解字

【卷十四】【巳】
《說文解字》
巳也。四月,陽气巳出,陰气巳藏,萬物見,成文章,故巳爲蛇,象形。凡巳之屬皆从巳。詳里切 《說文解字注》
(巳)巳也。律書曰:巳者,言萬物之巳盡也。律曆志曰:巳盛於巳。淮南天文訓曰:巳則生巳定也。釋名曰:巳,畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳,故卽以巳然之巳釋之。序卦傳:蒙者,蒙也。比者,比也。剝者,剝也。毛詩傳曰:虚,虚也。自古訓故有此例。卽用本字,不叚異字也。小雅斯干箋云:似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者,謂巳成其宮廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音,其義則異而同也。廣雅釋言:巳,㠯也。乃淺人所改。近人興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也,殊誤。四月昜气巳出。陰气巳臧。今藏字。萬物見,句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也,故以蛇象之。蛇,長而冤曲垂尾。其字像蛇,則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。巳者,蛇象也。𢁓者,古文豕也。此近十二屬之說,而與論衡物勢篇義各不同。祥里切。凡巳之屬皆从巳。
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