『因』在康熙字典中的意思解释
【丑集上 • 囗】因 ·康熙筆画：6 ·部外筆画：3
〔古文〕【唐韻】於眞切【集韻】【韻會】【正韻】伊眞切，音姻。【說文】从囗大。會意。【徐鍇曰】能大者，衆圍就之也。
又仍也，襲也。【論語】殷因於夏禮。【孟子】爲高必因丘陵，爲下必因川澤。【書·堯典】日永星火，以正仲夏，厥民因。【註】析而又析也。【禮·禮器】因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。
又依也。【論語】因不失其親，亦可宗也。
又托也。【孟子】時子因子而以告孟子。
又由也。【鄒陽·上梁王書】夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。
又緣也。【傳燈錄】欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。
又姓。【左傳·定二年】遂人四族，有因氏。【正字通】明有因禮、因絅。
又【六書正譌】借爲昏姻之姻，言女有所因。
又叶烏前切，音烟。【陸雲·贈顧尚書詩】殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。 【集韻】或作㧢。
「因」说文解字
【卷六】【囗】
就也。从囗大。於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固。能大者，眾圍就之。”
(因)就也。就下曰。就高也。爲高必因丘陵。爲大必就基阯。故因從囗大。就其區域而擴充之也。中庸曰。天之生物。必因其材而篤焉。左傳曰。植有禮。因重固。人部曰。仍、因也。論語。因不失其親。謂所就者不失其親。从囗大。於眞切。十二部。